RominaDaniele.com Aisthànomai

Aisthànomai è il termine greco che sta per "percepire, comprendere" e l'etimologia di "estetica" in quanto scienza filosofica. La sua citazione corrisponde alla necessità di riesumarne l'originario senso e dunque i valori della percezione e della conoscenza come costitutivi dell'operare e dell'arte. Di qui l'accostamento del termine al "dramma della coscienza" che deriva dalla sterilità con cui mediamente si concepiscono le cose, o meglio: non si concepiscono -

<<L’essere contemporaneamente materia e coscienza non è una speculazione ma un fatto e l’oscillazione «trova la sua dimensione ideale nella pratica performativa.» [1] La performance è «progresso del passato nel presente» [2]: processo di avanzamento e sviluppo di cose create prima e agenti nel presente-contesto dell’esibizione-ascolto; che agisce «inserendosi in una sensazione presente» [3], dovuta all’interazione con l’ambiente, da cui trae vitalità; seppur sulla base di materiali già dati (musiche o testi, o temi), costituisce un ricordo che si “attualizza” e «così, agendo, cessa di essere ricordo, ridiventa percezione» [4]. La performance è la messa in atto del progresso lungo i piani della coscienza [5], e così essa stessa è piano di consistenza. [6]>> [R. Daniele, III. L’Io nella ricerca (la processualità), in: Voce Sola (saggio sul discorso vocale), attualmente in produzione e prossimamente disponibile per le Edizioni RDM Records. ]

PER PRENOTARE UNA PERFORMANCE DI AISTHàNOMAI

[1] http://www.rominadaniele.com/pagine/HomePage.htm

[2] H. Bergson, Matière et memoire. Essai sur la relation du corps à l’esprit, Paris, Alcan, 1896; tr. it. Materia e memoria. Saggio sulla relazione tra il corpo e lo spirito (a cura di A. Pessina), Roma-Bari, Laterza, p. 200.

[3] Ibidem.

[4] Ibidem. Corsivo mio. «È nel passato che ci collochiamo immediatamente. Partiamo da uno “stato virtuale” che conduciamo, a poco a poco, attraverso una serie di piani di coscienza differenti, fino al punto in cui diventa uno stato presente ed agente, cioè, infine, fino a questo piano estremo della nostra coscienza in cui si delinea il nostro corpo.»

[5] Cfr. R. Daniele, VIII. La performance, in: Voce Sola (saggi sul discorso vocale), inedito.

[6] Intendiamo l’espressione “piano di consistenza” secondo il senso del passo che segue: «Una danza muta. Il piano di consistenza ignora le differenze di livello, gli ordini di grandezza e le distanze. Ignora ogni differenza tra l’artificiale e il naturale. Ignora la distinzione dei contenuti e delle espressioni, come quelle delle forme e delle sostanze formate, che esistono solo mediante gli strati e rispetto agli strati (...) costruisce dei continuum d’intensità: crea una continuità attraverso intensità che estrae da forme e da sostanze distinte.» G. Deleuze, F. Guattari, Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie, Paris, Minuit, 1980 [tr. it. Millepiani. Capitalismo e schizofrenia, 3 voll., Roma, Castelvecchi, 2000, pp. 122-123].